阿難尊者，知道以後末世的佛教信徒，為了穿衣吃飯，生活之需，以及生養教育，種種關係，理家之累，怎樣能夠做到清淨學佛呢？真是一個問題，因此，竟在一次講經會上，當眾提出，請示佛陀。與會大眾覺得尊者此問，就像是替大家解釋心中的疑問一樣，都靜靜地傾聽佛陀的開示。
佛言：「阿難！末世信佛徒眾，有受佛禁戒的，當誠信奉行，禮敬三寶，時刻慎畏因果，對尊長要恭敬，為人子之道，要孝養慈親；為國民之道，要盡忠報國；為父母之道，於子女要有好的教養，處理家務要謹慎，家人眷屬要和偕合聚，資生精進正取，生活要勤儉簡樸，支用要節約儲蓄，交友要慎擇，辦外務要和善，平時言行有度，心口相應，這樣可得為世間事，但不可得為世間意。」
阿難於此，插問：「世尊！您剛才說的何為『世間事』？何為『世間意』？我有些聽不明白，願為解說。」
因此，佛陀繼續說：「再說淺明一點，你就會了解的。做一個佛弟子的在家人，可以從事世間士農工商，以及各種正當的有利資生事業，做生意的，不可大秤小斗，要平斗直尺，一切行業，皆不可欺罔於人，傷天害理，切不可作；人的一切行為，都有神明鑒察，不可違背，人本自良善，故行善是當然，學佛教戒，是以免作惡，並無不便；如果，家有葬送喪事，或新居遷徙，婚姻嫁娶，一切慶喜，要合乎節約簡單，莊嚴隆重而有意義的儀禮，養成優良的風尚習慣，不可浪費奢侈，但也不能沒有合度的儀禮，這些都是佛教徒可以做的世間之事。
其次，所謂世間意者：為佛教弟子，不得問卜相命及請祟符令，不得以符咒壓怪治鬼，不得祠祀解奏，不得拜神拜鬼，亦不必請擇良日吉時，宜應斷除一切迷信沒有高深義理之事。如果有受過不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒五聖戒的人，遵守五戒，復行十善，福德無量，凡有所施作，當稟三尊︱︱佛、法、聖僧及菩薩；佛之玄通，無細不知，無處不遍，凡人之行善作惡，如來悉知悉見，行善具有戒德之人，道護為強，役使諸天，天龍鬼神，無不敬伏，戒貴則尊，無往不利，無事不吉，豈有忌諱不善之理，修行之人，道之含覆，包弘天地，因世俗不達之人，不明心地，自作罣礙而已；善惡之事，由人心造，福禍自招，如影隨形，如響應聲，由戒生德，乃屬自然，諸天所護，願不意違，感動十方，與天參德，功德殊勝，不可稱量，有智達命之士，是不會迷信崇邪的，是故，佛教乃度世之道也。」
阿難聞之，心開意解，整理袈裟，五體投地，並連聲說道：「唯，然，世尊！唯，然，世尊！我等有福，得值如來開示不迷，是大福田。」時，國王、臣民及諸大眾，一齊禮拜，皆願依教奉行。
