在這個綠色橢圓形的地球上，有一個中印度半島，半島的山區地帶，喜馬拉雅山的山麓，在兩千五百多年前，那裡是一個文明的古國，名叫「迦毗羅國」。當時的國王，叫「白淨飯王」，王的夫人叫「摩耶夫人」；淨飯王的年歲漸高，膝下猶虛，總希望早日生個兒子，以繼承王位。不但國王夫婦，廣行善事，經常望天祈求，就是全國朝野上下，臣民百姓，亦都希望這位有德仁君，早些生下一個英明俊傑，大有能為的王太子。
正在那個時候，尚居住於「欲界」第四天「兜率內院」，一生補處佛位的等覺菩薩──釋迦佛陀，因教化天道眾生的天壽已滿，乃以天眼觀察，知這宇宙南贍部洲地球世界，教化忍苦世間（即娑婆世界）眾生的機緣成熟，降生人間，正是時候了；乃選擇人中至善仁慈的淨飯王夫婦，為聖父聖母，遂離開了兜率內院，乘六牙的大白象，騰空而降，於摩耶夫人夢寐的時候，從右脅神化入胎，聖母忽然驚醒，覺得自己的身體，完全和往常異樣，行住坐臥，就好像時刻都在日月的光明中，如處琉璃，熙融自在，智慧充滿，歡悅無已。
摩耶夫人將這些瑞相告知淨飯王，王亦歡喜，細心護持。那天正是中國周朝，周昭王二十四年的四月初八日，天朗氣清，使人精神爽暢，聖母忽然想要去藍毗尼花園散步，到了花園，見百花齊放，異香遍處，氣象萬千，和往常不一樣，聖母心情怡悅，不知不覺中，在侍女們的前面，走到無憂樹下，看見枝頭的花朵，好像笑面迎人，情意萬端，十分可愛；聖母舉起右手，想攀一朵花兒欣賞，不料舉手之際，太子就從右脅出胎，神化降生了，聖母並未感覺有何苦痛。此時只見一片從未見過的寂靜光明，初生的太子，全身光耀，站立在地下涌現的蓮花之上，天空降來了很多的男女天眾，於空散香散花供養，又化現九龍吐出溫馨之水為太子沐浴，而且地下的蓮花，一朵朵的自然涌現，太子踏了七朵蓮花，一手指天，一手指地，竟說：「天上天下，唯我獨勝。」太子下地，香風徐拂，頓時長大，好像一個剛會走路的小兒，且身體色似黃金，天女捧衣披體，微聞讚歎之聲：「善哉！天上人間，甚難稀有……」國王聞之，喜不自勝，把太子接入內宮，安排夫人善為調養，但聖母一點沒感覺疲勞，只是充滿一種滿足和幸福的歡悅。淨飯王得到如此珍貴的太子，日夜歡愉，文武百官，臣民百姓，也交相祝賀。
淨飯王為初生的太子起了一個名字，叫「悉達多」，這個名字的含意是一切義成就，即是說他降生的時候，有很多奇異的意思。所不幸的是，太子誕生七天，聖母摩耶夫人無疾而終，離開了人間，死後生在忉利天宮，享受天上的福報快樂去了。太子自幼即由姨母波闍波提撫育，及跋陀羅尼教養，漸漸的長大，十六歲時，有一次隨父王到劫毗羅城的時候，太子因莊嚴的儀表，和寂靜無言的梵行，生來成就三十二大人相，八十種隨形好，仁風高節的舉止，神明和氣的風度，使得一般平素驕慢的釋迦種族的青少年們，見之恭而且敬。父王見了，內心非常的喜悅，回到宮中，召集群臣，又給太子議取一個名字，叫「釋迦牟尼」。
太子七歲開始讀書，皆以宿慧，未經老師一一教授，天文地理，一切學說，自然通達。十歲時學武術，力大過人，全國之士，莫與倫比。十二歲的時候，看見農夫耕種田地，鋤犁掘起了泥土裡的蟲類，就有一群飛鳥搶來啄食；他就坐在閻浮樹下，獨自思惟，深感眾生的可憐，互相吞食，鬥爭不已，苦何以休。小小的年紀，便生起出塵的心念。
十六歲的那一年，父王特別舉行一次灌頂禮，正式立釋迦牟尼為太子，牟尼這個名字，大概就是這一次更起的。
十七歲時，太子和天竺的第一美女耶輸陀羅結婚，後來生了一個獨生子名叫羅侯羅。在婚後父王特為他建造了一個大花園，裡面建築了春、夏、秋三季因氣候不同而使用的宮殿（熱帶無冬天），十分莊嚴，富麗堂皇；並挑選了一批一批能歌善舞、性情溫柔而美麗大方的宮女，晝夜作樂，希望博得太子的快樂歡心，可是這位沈默寡言的太子，總覺一切都是空虛的，每天還是悶悶不樂，總要想出一個究竟徹底解脫的辦法。
十九歲時，有一天忽然想到城外的郊野去走走，以冀解除心中的苦悶，於是乘車出了東門，首先看見一個老者，白髮蒼蒼，皮膚皺黑，齒落眼花，彎腰駝背，行動艱難，太子看了，深深慨嘆，想在心頭，不露顏表，乃命返駕回宮，這回覺得掃興。過了幾天，又命出駕，再遊南門，這回在南門之外，首先看見的，是一個生命垂危的病婦，倒臥路旁，氣喘呻吟，痛苦不堪，太子看了，以沈重的心情，不想再往前遊樂了，又命驅車回宮。太子雖然沒有說什麼，但已沒有再想出遊的勇氣，越感覺心情的沈重，對於宮中五欲之樂，已感厭惡痛絕；國王知道了這個消息，又命侍從的使者們，再三促駕，要釋迦太子再度作出城之遊，這次太子乃命從西門而出，走了一段路程，飛鳥翔空，和風吹拂，精神稍微感覺舒暢；不巧迎面而來的，正碰上一個死人出殯，全家大小及親戚朋友，一路哭哭啼啼，送喪埋葬，太子心裡十分不樂，感慨萬分，嘆了一口氣說：「人生在世，生為苦本，貪名貪利，無常迅速，相互鬥爭，百般計較，甚至殘殺，造成苦惱，一旦死了，萬般拋棄，只剩腐臭屍體，終是白骨一堆……。」一向沈默寡言的太子，今天的感慨之言，使侍從的人們聽了個個目瞪口呆，誰也說不出幾句解釋和安慰的話，只見太子的表情比前兩次更為苦悶，又只好聽命回宮。
又過了一些日子，不知怎的，這一天太子精神特別爽利，大概是看見了春天景象，已到了山青水綠，日麗風和，氣候催人的緣故吧！太子自動命令侍從駕車出遊。這次的路線是從北門而出，過了那許多人家，到了郊外，乃是隴畝農田，綠秧如毯，路旁的林木，野花怒放，太子下了車，慢慢的步行，近望遠眺，觀賞大自然的美景。正巧對面來了一位出家修行的道者，徐步而近，太子連忙上前，合掌恭敬，請問人生解脫之道。那時怎會有出家人呢？大概是古佛的化身吧！道者乃詳細的告訴太子，世人要如何才能離苦得樂，達到解脫，以免輪迴生老病死及一切憂悲苦惱的真理，說完合掌告別。太子聽了，非常的歡喜，心中已有他的打算，隨即返駕回宮，宮裡的人們，見太子滿心的悅樂，人人都好像有冬去春來的感覺。
因為太子回到宮中，一改常態，所表現的達觀快樂，沒有憂愁苦悶，正如空中佈滿的烏雲消散，天朗氣清，只盼望旭日東昇；尤其是淨飯王，聽到這消息，如釋重石，十分的歡喜。
但卻沒有想到，於二月初八的夜裡，天尚未亮，太子趁著天上的月色，騎白馬從北門出走。這個消息，第二天竟震驚了整個迦毗羅，上自國王，下至臣民，心中的憂戚不安，耶輸陀羅妃的痛哭流涕，那是不難想像的。
太子到了深山，把飾物和馬匹，交給了馬伕車匿送回王宮；太子竟自剃光了頭髮，披上了袈裟，在林中四處雲遊，尋師問道。經過了六年，雖然遇到過不少的修行人，但他們都是一些修仙和許多外道，不是究竟的真理。於是才到大雪山，刻苦用功，修行打坐，又過了六年，功行尚未成就，未到圓滿；再到摩竭國的菩提樹下，端坐入定，三十歲的那一年，忽於十二月八日的晚上，睹明星而忽然大徹大悟，證得了正等正覺的無上菩提，成就了至高無上的偉大佛陀，此時已不再是釋迦太子，而是三界導師四生慈父的世尊，從此稱之為「釋迦牟尼佛」。
世尊成佛之後，先到鹿野苑，初轉法輪，度化憍陳如等五比丘開始，自此以後，足跡走遍了很多國家，並到龍宮和天上以及他方世界去弘法利生，在我們這娑婆世界，說法四十九年，講經三百餘會，度化了無量眾生，到了八十歲的時候，因在地球度化因緣已盡，於二月十五日在拘施那城的娑羅雙樹間圓寂入涅槃了。
這就是我們地球世界，賢劫千佛中的第四尊佛，釋迦牟尼現人身成佛，應化世間的一段因緣故事，是我們推行人乘佛教，所尊奉供養的教主，因為佛陀的教化區，是三千大千世界，這是一個宇宙，所以說佛陀是宇宙的教主。
