佛陀開示四天王曰:「地藏菩薩對世間作惡眾生說如是報應」:

「殺害眾生者ˉ遭宿殃短命報。

ˉ竊盜財物者ˉ遭貧窮苦楚報。

ˉ常犯邪淫者ˉ遭雀鴿鴛鴦報。

ˉ常犯惡口者ˉ遭眷屬鬥諍報。

ˉˉˉ常行毀謗者ˉ遭無舌瘡口報。

ˉˉ常犯瞋恚者ˉ遭醜陋癃殘報。

ˉˉ慳吝不捨者ˉ遭所求違願報。

ˉˉ飲食無度者ˉ遭饑渴咽病報。

ˉˉ畋獵恣情者ˉ遭驚狂喪命報。

ˉ  悖逆父母者ˉ遭天地災殺報。

ˉ  燒山林木者ˉ遭狂迷取死報。

ˉˉ網捕生雛者ˉ遭骨肉分離報。

ˉˉ毀謗三寶者ˉ遭盲聾瘖啞報。

ˉˉ輕法慢教者ˉ遭永處惡道報。(指佛法佛教)

ˉˉˉ破用常住者ˉ遭輪迴地獄報。(指佛教寺廟公用財物)

ˉˉˉ汙梵誣僧者ˉ遭永在畜生報。

ˉˉˉ湯火傷生者ˉ遭輪迴遞償報。

ˉˉ  斬斫傷生者ˉ遭輪迴償命報。

ˉˉˉ破戒犯齋者ˉ遭禽獸饑餓報。

ˉˉˉ非理毀用者ˉ遭所求闕絕報。

ˉˉˉ吾我貢高者ˉ遭卑使下賤報。

ˉˉˉ兩舌鬥亂者ˉ遭缺嘴爛舌報。

ˉˉˉ常生邪見者ˉ遭邊地受生報。

對前後父母惡毒者ˉ遭返生鞭撻現受報。」

我們這個世界上的眾生,因身、口、意三種業,所造的惡習結果,百千萬報,說不能盡,以上不過略舉而已,眾生的業感差別,地藏菩薩即以百千萬億方便而行教化。

人類造業後所受的果有三種:

第一是「果報果」:一死就墮落地獄,受其罪報。

第二是「習氣果」:從地獄出,再投生人間,受短命或邪見的果報。

第三是「增上果」:是人自心專造十惡罪業的,對於一切的外物,沒有惡習。

人若造罪業,可歸納為四種報應:

一是「現報」:今身造業,今生就要受報,世人所謂「現演現報」。

二是「生報」:今生所造的業,要到來世的後生,才能報。

三是「後報」:今生所造的業,要到來生後二三世才遭報。

四是「無報」:無報又分為四種說明。

無報四種:

一、時定報不定:報應的時間已決定,但因他故,報還可以轉變,所以不定。

二、報定時不定:應該遭受何種業報,已經決定,但是時間還可以改變,所以不定。

三、時報俱定:應該受的報應已定,應在何時報之,二者都已決定。

四、時報俱不定:因業報沒有決定,所以時報也就難以決定。

因眾生造業時,有先起了罪念而後去行的,名「作具足」;倘若事先沒有生起罪念,而偶然行的,這叫「事不具足」,這就是有意與無意之差,所以才有時報俱定及時報不定的分別。

常聽人說:「有人作惡多端,竟然大富大貴,有人一生行善,反而貧苦下賤。」怨嘆老天沒有公平,當知這個不是奇怪的事,古人既已說過「行善之家,必有餘慶;作惡之家,必有餘殃。」又說:「善有善報,惡有惡報,若未見報,時間未到,時到必報。」等到報應的時間到了,善惡自有分明,因果絲毫不爽。