在佛教十眾中之第六眾 — 近住男，第七眾 — 近住女，古德將之列在出家五眾之後，為出家七眾；實則為在家五眾中之最精進者，以每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十這六天，持不殺生、不偷盜、不行淫、不妄語、不飲酒、身不塗飾香鬘、不自歌舞、不觀聽歌舞、不坐臥高廣大床、過午不食等八關齋戒法，此不連續的六日六夜，學過出家生活。我們在家居士們，不要以為僅此一日一夜之出家，沒有什麼功德，即廢而不行，殊不知，縱然僅一晝夜，做到如律如法的真正出家，其功德福報之大，實說不能盡，在此講個故事，即可證明。
當佛陀在毗舍離國的時候，有一天入城乞食；一位王子，名鞞羅羨那，與諸綵女，正在閣樓之上，共相娛樂，好像天眾與諸天女一般，耽於色欲，執迷不醒。適當此時，世尊以一切智，聞彼樂音，知其果報，乃告阿難：「我知此人，貪著五欲，七日之後，定捨諸樂，必死無救；若不及時出家，命終將墮地獄。」阿難聞之，悲愍眾生，想要救拔這位王子，故於托缽之後，乃到王子家中，以冀度化，王子聞阿難來到，即出迎迓，請阿難到客廳中坐下，供養果飲，至誠恭敬，並向阿難說：「好極了！今天能得好親友法駕光臨，使我感到萬分榮耀，欣幸歡喜，佛陀的教法，希望亦能教我，共得法益。」阿難為了慎重其詞，默默無語，王子見之，更加至誠懇切，再三請求說：「牟尼大仙，為了利益一切眾生，有何嫌怨，竟默然不說話呢？」阿難才慢慢的，以沉重的語音，對王子說道：「請汝善聽，在七天之後，汝當命終，若對於五欲之樂，不能覺悟，再不出家者，命終必墮地獄，受諸苦報。佛乃一切智人，知汝這樣，真語直說，好像大火灼物，終不虛發，望汝靜自思惟！」這時王子一聞阿難所說，深信不疑，頓如晴天霹靂，生大恐怖，憂愁不樂，乃說：「承蒙尊者指教，我願出家，但距死期，還有七天，我想在這六天之中，再受欲樂，於第七天，我定辭別家人眷屬，必來出家。」阿難首肯，應「好」而去。
到了第七天，王子怕死，果然離親求佛出家，佛陀慈悲，默然允准，只有短暫的一日一夜時間，不眠不息，指導王子修持淨戒，王子果然在一日後死去。王子的家人眷屬，燒香禮敬完畢，乃隨阿難一同前往問佛：「世尊！這位鞞羅羨那比丘，今已命終，他的神識轉生何處？」佛告阿難：「鞞羅羨那，畏地獄之苦，捨欲出家，一日一夜，持淨戒故，捨此世間，已生四天王天，為北方天王毗沙門之子，然而，將恣心受於五欲快樂，仍與諸綵女，共相娛樂，可享天壽五百歲。」
阿難再問：「若將來在四天王天壽命終了，又將如何？世尊能知諸天宿命，可否告知他的遺眷？」此時鞞羅羨那的眷屬們，亦都跪在佛的面前，合掌恭聽佛的預言。
佛陀再繼續說：「將來他在四天王天命終，轉生三十三天，為帝釋之子，其壽千歲；壽盡轉生焰摩天，仍為焰摩天王子，享天壽二千歲；命終又生於兜率天，為天王之子，壽四千歲；命終往生自在天為王子，壽八千歲；命終生他化自在天，為天王子，在此第六天之欲樂，乃下五天所不及，受最妙樂，享此天壽，萬六千歲，死了再生，生了又死，在六欲天，連住七次。鞞羅羨那，因一日一夜真正出家所得的福報，經二十劫，不墮地獄、餓鬼、畜生；常生天人，享受自然天福，最後仍將生人中，榮華富貴，一切如意，過了壯年時期，畏惡生老病死諸苦，厭世出家，雖不遇佛住世，乃自剃除鬚髮，身披法服，勤修精進，行住坐臥，持四威儀，常行正念，觀於五陰，苦空無我，悟解因緣法義，成辟支佛 — 緣覺，名叫毗流帝。」佛陀說完以上這些話，大放光明，利諸群生，有在旁聞佛說法，見光明者，皆得解脫。
上面所說這個故事，就是出家一日一夜，所得不可思議的福報功德。所以凡近住男和近住女，雖然不能完全捨俗出家，僅於每月之六齋日，持八關齋戒，只學一日一夜的出家法，而將來的果報實不可思議也。
