有一天的早晨，尊者舍利弗入王舍城托缽，乞食之後，走出城外，就在一株大樹蔭下食用。這時適有一個淨口外道出家女尼（非比丘尼），亦從王舍城出來，看見舍利弗坐在樹下用膳，便向前問道：「沙門在食嗎？」舍利弗答：「在食。」復問：「沙門你是下口食嗎？」乃答：「不是。」又問：「是仰口食嗎？」答曰：「不是。」再問：「是方口食嗎？」仍答：「不是。」更問：「是四維口食嗎？」還是答：「不是。」
這時女尼心想，所問的話，都答不是，甚覺奇怪，便說：「我今所問，都不是尊者的意思，但不知還有什麼高見，可否開示，使我知道？」舍利弗放下了缽，端身正坐，說道：「姊妹！諸所有沙門及婆羅門，明白事理的，當知道橫法邪命求食者，謂之下口食；有仰觀星象邪命求食的，謂之仰口食；若有為他人所使，邪命求食的，謂之方口食；若為醫卜邪命求食的，則謂之四維口食。姊妹！因我是正法沙門，悉遵佛陀教法，托缽正命乞食，不墮你所問的四種邪命而求飲食，方為合法。」舍利弗說了這些話，食畢乃收拾缽盂，便回到迦蘭陀竹園去了。
淨口外道出家尼，聽完了舍利弗所說的道理，非常歡喜而去，後來她無論在什麼地方，到處都讚歎說：「沙門釋子，淨命自活，難能可貴，清淨福田，你們要想行布施的人們啊！就應當布施給沙門釋子，想要修福的人們啊！就應當布施給沙門釋子，唯有布施給沙門釋子，方可作福……。」總而言之都是稱讚布施的福德，但要布施給沙門釋子才有福報。
這位外道尼雖然多話，實在也是一種好意，出自良心所感，並無任何不良的動機，隨喜悅意，天天宣傳，天天當眾讚歎沙門釋子，天天勸人布施沙門釋子，好種福田，好培福報，這些話，一一都傳到他們淨口出家外道們的耳朵裡，就像芒刺在背，很不舒服。這種外道，雖名出家，但不是參加佛教僧團的沙門，他們離開了俗家，又進入淨口外道集團，是當時印度許多外道中的一種，不是信奉佛教的，所以聽到他們自己的人，推崇沙門釋子的清淨，不免會生起嫉妒仇視的心來，而欲加害這位可憐的女子；結果被他們治於非命，橫死之後，竟生在兜率陀天，後來佛陀知道這事，曾當眾表揚讚歎。這位外道女尼雖沒有親自布施出家沙門，然而隨喜歡喜讚歎布施，亦有福德，亦得感應生天的福報，雖死猶榮。
由這個故事，可以證明，不一定是布施供養沙門釋子，才有福德，就是隨喜讚歎布施，亦感生天福報。故此奉勸世人，見人供養布施或行一切善事，能隨喜參加為最好，不能布施，能隨喜讚歎也有福德。千萬不可隨便加以誹謗，或從旁阻止，譏諷別人行善，那就是一種損福增罪的行為了。
