什麼叫「有」？什麼是「有法」？其實這個有，三歲小兒都知道；至於有法，縱然八十歲的老翁也不明了！
比方說：你是一個母親，在客廳裡看報，當你家的寶寶，向你討錢買口香梅時，你叫他到房裡去拿錢包，寶寶進去臥室，用眼光到處探索搜尋，回答說：「找不著！」母親便說：「你把抽屜拉開，就在那裡！」寶寶依教奉行，拖開抽屜，首先一眼看見錢包，就高興得大叫說：「媽媽！我看見了。」母親的回答是：「你看見就拿來！」所以說，只要用眼睛所看得見的有，寶寶都知道。
又如說：鄰居工廠裡有許多織布機，機為主人所有，機有織布的功能，也許你的寶寶就不知道了，因為這就不是寶寶所能了解的事。至於「有法」，當寶寶滿腹疑問地，問他祖父說：「爺爺！我們看得見的一切東西，怎麼有的嘛？」爺爺也只有支吾其詞了。
「有」乃是對「無」而說的，分「實有、假有、妙有」之別，過去、現在、未來三世，現有的一切萬物萬象，為「實有」；如機器織布，種稻秧會收穀米，乃因緣依他之起而有者，為「假有」；學佛修行的人，證得「圓成實性」，則為「妙有」。
有一位信者問佛：「世尊！什麼叫有？什麼是有法？」他與佛陀的問答如左：
佛陀：信者！眼睛是不是有？
信者：眼睛是有。
佛陀：眼睛所能看得見的一切物質色相，是不是有？
信者：一切物質色相是有。
佛陀：有眼睛能見色，有被眼睛所見的色，兩者產生進一步分別青、黃、赤、白一切色相的眼識，這眼識是有？還是沒有？
信者：眼識是有。
佛陀：既有眼睛，有色相，有眼識，就有眼觸；有眼觸，就有眼觸因緣生受，若痛苦的感受，快樂的感受，不苦不樂的感受等，是不是有？
信者：有這些感受。
佛陀：眼見色如此，耳聞聲如此，鼻嗅香臭如此，舌嘗味如此，身觸物如此，意識思量，分別善惡，不善不惡等，是不是全都如此？
信者：如世尊所說，六根、六塵、六識，所生一切法，果然如此。
佛陀：因六根六塵所產生的六識，六識因緣所產生的觸、受、愛、取、憂悲苦聚等，這就是有法。
信者：世尊！我知道了，有和有法，就是眾生法了。
