一個春天的清晨，筆者行腳，到一處山青水綠，梯田百頃的鄉間，那裡翠竹滿山，行道如梯，經過了幾處吊橋流水，直往茂林深處攀登。蜿蜒而上，山岔前面，忽然出現幾家竹籬茅屋，沒有雞犬，環境幽靜，滿園花朵，正在開放，一片清香，涼亭四周，遍地的韓國細草，如氈如茵，枝頭的畫眉鳥，正鼓起牠如簧之舌，叫著婉轉之音；上午時分，農夫們已往田野工作，只留下幾個無知的幼童，在那草地上打滾遊戲。筆者心想：這裡正是休息的好地方。乃向涼亭走去，那幾個十歲左右的孩子，看到了，便一擁而來，一個向我合掌打躬，稱說：「善哉！如來。」另一個亦合掌打躬說：「善哉！如去。」我一時甚覺奇怪，鄉野的孩子，怎知「如來」、「如去」，乃問之曰：「阿彌陀佛！小弟弟，你怎知道如來？」答曰：「莫來。」又問另一個：「小弟弟，你怎知道如去？」答曰：「莫去。」我說：「哦！阿彌陀佛！你們說的什麼？我聽不懂。」另一個孩子，乃在旁邊插嘴：「阿彌陀佛，沒來沒去，你不知道嗎！」我剛坐下，想躺在草地上休息一刻，一個孩子，又在我的後面，捏著拳朝我頭上，作打木魚之狀直敲，口中不停的唸著「殼！殼！殼！殼！」木魚之聲，我知道孩子們是在戲弄我，只好閉著眼睛，聽任其便，當時覺得，孩子們流露了自性天真，使我感歎不已。登山回來，這幅天真的圖畫，有時還在我心中縈迴出現。
考其義，「如來」乃佛十號之一。「如」乃真如實相的本體，乘真如之道，從因來果，而成正覺，故名「如來」，是「真身如來」；乘真如之道，來三界垂化眾生，謂之「如來」，是「應身如來」；契於如如理體之智，覺悟如如理體之佛，乘如實之道以成正覺。涅槃名「如」，知解名「來」，正覺涅槃，故名「如來」。又如來者，體如而來，故名「如來」。佛的法身，乃遍一切處，不異為「如」，不動而至為「來」，此是「法身如來」；從理名「如」，從智為「來」，是「報身如來」；以如如之境智相合，應現八相成道，轉妙法輪，即是「應身如來」。
「如去」者，乃「如來」的別名，是過去諸佛，超三界，出輪迴，了生死，去於涅槃的意思，是乘真如之道而去，往佛果之義。祕藏記本曰：「如去，謂自凡夫修成正覺，乘如而往，故曰如去。如來，謂成佛以後，悲願垂化，乘如而來，故名如來。」「如來」「如去」相對，向上自利成就佛果，名「如去」；向下垂化一切眾生，乃利他之行，由如而來，謂之「如來」，由這兩個名詞來看，正顯示諸佛之不離涅槃，不住涅槃之妙德。
要明白「如來」「如去」之義，若從理上求知解，實不易懂，假若有人問：「何謂如來？何謂如去？」還是借用那幾個無知童子的話來答覆，比較簡單，曰：「如來不來，如去不去，如如不動，無來無去，謂之如來如去也。」
